A migração haitiana necessita de vontade política ou ainda estamos na era da escravidão?


Fonte: AFP


Eu faço parte do povo negro e me dói ver o tratamento desumanizado de minhas irmãs e irmãos haitianos, porque sua realidade não é tão diferente da realidade daqueles de nós que vivem nos territórios do povo negro na Colômbia, a invisibilidade e a luta para nos desterritorializarmos é cada vez mais forte, a despossessão, os assassinatos de nossos líderes por defenderem o direito a uma vida digna e uma escolha de nosso próprio futuro é tão grande e tão semelhante à de nossas irmãs e irmãos que é impossível ficar indiferente.


Minha mãe e meu pai viveram situações muito difíceis quando eu estava em armas. Eles viajaram para a cidade de Cali para conseguir melhores condições de vida, mas o tratamento quando chegaram à cidade foi bastante desumano, não tinham nada para me alimentar, eram tratados como ladrões quando queriam vender suas coisas para conseguir comida e eram expulsos do quarto onde moravam porque não tinham dinheiro para pagar, Isto me faz refletir mais uma vez em um espelho no qual posso observar a mesma situação com nossos irmãos e irmãs haitianos, assim como o grau de discriminação que existe em cidades como Cali, que de acordo com o último censo, somos estimados como um povo negro em 26,2%, mas na realidade, sabemos que somos muito mais. Eu me identifico com o povo haitiano e estou comprometido com ele.

Falar sobre a situação dos migrantes na Colômbia é complexo, porque mesmo sendo um tópico que deixou as esferas nacionais, ele é tratado como se fosse um tabu.


É estranho que algo de conhecimento geral seja tratado "como se fosse com pinça", apesar do pico do trânsito de migrantes ter começado em 2008, quando a Colômbia concedeu possibilidades de trânsito a alguns migrantes. Em 2010, quando ocorreu a catástrofe natural do terremoto no Haiti, muito mais trânsito de migrantes de diferentes partes do continente africano, em sua maioria do Haiti, foi relatado.


Na Colômbia houve novamente um aumento no trânsito de migrantes afro-descendentes do Haiti provenientes de seu local de origem, Chile e Brasil. O aumento se tornou muito mais perceptível com o terremoto de 14 de agosto de 2021, foi nesse momento que muitas famílias haitianas decidiram deixar o Haiti para melhorar suas condições de vida, iniciando um caminho, sabendo que poderia ser um caminho cheio de morte, desespero e desolação total à mercê dos gananciosos e sanguinários que estão esperando para receber uma grande soma de dinheiro em troca de promessas para levá-los mais perto do "grande sonho americano".


Os haitianos que deixaram o Chile compartilharam que "Você tem que pegar um ônibus por cerca de seis dias até chegar ao país do Equador, depois cruzar a fronteira entre o Equador e a Colômbia". O que isso significa exatamente? Atravessar um dos 48 pontos de passagem irregulares ao longo dos 586 quilômetros da fronteira colombiana-equatoriana, onde existe a possibilidade de confronto entre quadrilhas ilegais dedicadas ao tráfico de drogas, armas e contrabando de migrantes, nacionais e/ou transnacionais, que lutam pelo ponto de passagem da fronteira.


Tal é a situação de violação dos direitos humanos e humanos onde lhes foi negado o acesso a alimentos ou produtos de higiene pessoal e, quando são vendidos, o fazem a preços ridículos, quase 10 vezes superiores ao seu valor comercial. "Mesmo os vendedores ambulantes aumentam nossos preços, eles não querem nos alugar para dormirmos porque somos haitianos, nem mesmo com nossos bebês". A falta de um lugar para ficar para descansar dos longos dias de viagem, muitos dos quais morreram no caminho, como a jovem grávida haitiana que morreu em um ônibus enquanto viajava da cidade de Pasto para a cidade de Cali em 14 de agosto de 2021.


A negação do governo colombiano foi além da norma e não permitiu nem garantiu um tratamento digno no qual mulheres, homens, jovens, meninas e meninos de origem haitiana são tratados como seres humanos e não como animais.


É triste que muitas mulheres, homens, jovens, meninas e meninos tenham que morrer antes que alguém se importe, parece que ainda estamos nos tempos da escravidão, onde os negros ainda são vistos como bestas e não como seres humanos.

Apesar da situação gerada pela COVID 19, podemos dizer que não há vontade política por parte dos governos para proporcionar condições de vida dignas, longe de qualquer ato que promova o racismo e a xenofobia.


Se no momento foram previstas condições mínimas de trânsito para a população migrante haitiana, isso se deve ao fator econômico, já que a confluência tem sido massiva, segundo relatórios do terminal de Pasto, eles conseguiram ter dentro de suas instalações quase 800 migrantes por dia com trânsito inicial para a cidade de Cali, No entanto, eles agora estabeleceram uma rota direta para a cidade de Medellín e depois para Necoclí, depois para Capurganá em uma frota ou canoa, e depois para o Darién Gap, também conhecido como a selva da morte, onde mais de 500 quilômetros de densa selva cheia de animais venenosos e perigosos, rios e riachos, etc., os aguardam. Eles caminharão através dela, com malas, com seus filhos, mulheres grávidas, mulheres e homens doentes, com as violações, roubos e assassinatos, mas sua vontade de ter melhores condições de vida para si mesmos e suas famílias, juntamente com um estado de espírito que só é animado pela esperança, pode superar a desolação que se sente quando um de seus entes queridos fica para trás ou é forçado a permanecer na estrada.

As autoridades estão cientes de muitos dos eventos negativos vividos pelos migrantes durante suas viagens, mas não existe uma vontade ou política real destinada a proteger a integridade dos migrantes. Ainda não existe uma política de justiça racial na Colômbia ou na região das Américas e do Caribe. Também não existe uma política de gênero onde as mulheres e meninas têm todos os seus direitos protegidos e garantidos. Segue-se, então, que não existe uma política real para proteger nossos irmãos e irmãs em um país tão importante para o povo negro como a República do Haiti.


Os haitianos, ao que parece, não são pessoas que impulsionam as economias internas dos países para onde vão, nem fazem parte do interesse geral do mundo, mas são para mim, e para grupos como a Afro-Resistência, e outros grupos afro.

Nós da AfroResistance estamos denunciando a negritude, a hipocrisia dos governos e as violações dos direitos humanos contra o povo haitiano na Colômbia e em todo o mundo. Exortamos os governos a respeitar as leis e normas internacionais que regem o processo de asilo.

Inscreva-se no Grupo de Trabalho de Migração Negra da AfroResistance para receber mais informações sobre o Haiti e a migração negra.

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Sara Quiñonez Valencia Sara faz parte da equipe AfroResistance. Ela também é ativista do Processo Comunidades Negras e foi eleita Presidente do Conselho Comunitário de Alto Mira y Frontera em 2014, na Colômbia. Denunciou diversos tipos de violência em seu país de origem e sofreu perseguições e ameaças de grupos armados. Após denunciar as constantes ameaças e ser obrigada a renunciar à vice-presidência do Conselho Comunitário de Alto Mira y Frontera, Sara foi perseguida politicamente pelo Estado colombiano e privada da liberdade de abril de 2018 a julho de 2019. Por todas as situações de perseguição e ameaças recebidas, Sara não assumiu o cargo de vice-presidente do Conselho Comunitário de Alto Mira y Frontera, onde foi eleita em 2017.